போரின் இறுதிக் கட்டங்களில் நடந்த இனப்படுகொலை குறித்த அருட்தந்தை ஜீவந்த பீரிஸின் கருத்துக்களை நிராகரித்து, இலங்கையிலுள்ள கத்தோலிக்கத் திருச்சபையின் பிரதிநிதிகள் சமீபத்தில் வெளியிட்ட அறிக்கையானது, தமிழ் உயிர் பிழைத்தவர்கள், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் குடும்பத்தினர் மற்றும் தமிழ் புலம்பெயர் சமூகத்தினரிடையே ஆழ்ந்த கவலையை ஏற்படுத்தியிருப்பதால், நாங்கள் இந்தப் பதிலை எழுதுகிறோம்.
இந்தப் பதில் கத்தோலிக்க நம்பிக்கைக்கோ, கத்தோலிக்க மக்களுக்கோ, அல்லது ஒரு சமய நிறுவனமாகத் திருச்சபைக்கோ எதிராக எழுதப்படவில்லை. இலங்கையின் இருண்ட காலங்களில், பல கத்தோலிக்க குருக்களும், கன்னியாஸ்திரீகளும், பொதுமக்களும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுடன் துணிச்சலுடன் துணை நின்று, போரினால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறி, பொதுமக்களைப் பாதுகாத்து, நீதிக்காகக் குரல் கொடுத்துள்ளனர். அந்த அறநெறிச் சேவையை நாங்கள் மதிக்கிறோம்.
இருப்பினும், எந்தவொரு மத அல்லது நிறுவன அமைப்பும் போரின் இறுதிக் கட்டங்களை, தமிழ் பொதுமக்களை ஒரு இனக்குழுவாகப் பேரழிவுக்கு உள்ளாக்கிய போர் என்று விவரிக்காமல், வெறுமனே “பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போர்” என்று விவரிக்கும்போது, அதற்குப் பதிலளிப்பது அவசியமாகிறது. அத்தகைய ஒரு கூற்று, தமிழ் பொதுமக்களின் பெரும் துயரங்களையும், படுகொலைகளையும், காணாமல் போதலையும், மருத்துவமனைகள் மீதான குண்டுவீச்சையும், போர் நிறுத்தப் பகுதிகள் மீதான தாக்குதல்களையும், மனிதாபிமான உதவிகள் மறுக்கப்படுவதையும், தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை இன்னும் தேடிக்கொண்டிருக்கும் குடும்பங்களின் தொடர்ச்சியான வலியையும் குறைத்து மதிப்பிடும் அபாயத்தைக் கொண்டுள்ளது.
இலங்கைப் போரின் இறுதிக் கட்டங்களை, “எந்தவொரு இனக்குழுவிற்கும் எதிரான போர் அல்ல” என்றும், வெறுமனே “பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போர்” என்றும் விவரிப்பது, சர்வதேச சான்றுகளையும் தமிழ் பொதுமக்களின் நேரடித் துயரங்களையும் புறக்கணிக்கும் ஒரு அரசியல் தற்காப்பு வாதமாகும். பெருமளவிலான பொதுமக்கள் மரணங்கள், மருத்துவமனைகள் மீதான குண்டுவீச்சு, “போர் நிறுத்தப் பகுதிகள்” என்று சொல்லப்படுபவை மீதான தாக்குதல்கள், உணவு மற்றும் மருந்து மறுப்பு, கட்டாயக் காணாமலாக்கல், பாலியல் வன்முறை, இராணுவமயமாக்கல், நில அபகரிப்பு, மற்றும் பௌத்த-சிங்களக் குடியேற்றம் ஆகிய குற்றச்சாட்டுகளை, ஒரு போரை “பயங்கரவாத எதிர்ப்பு நடவடிக்கை” என்று அழைப்பதன் மூலம் மட்டும் ஒரு அரசாங்கத்தால் மறைத்துவிட முடியாது.
போரின் இறுதிக் கட்டங்களில் இலங்கை அரசாங்கப் படைகள் பரவலான பீரங்கித் தாக்குதல்கள் மூலம் பொதுமக்களைக் கொன்றதாகவும், மருத்துவமனைகள் மற்றும் மனிதாபிமான தளங்கள் மீது குண்டுவீச்சு நடத்தியதாகவும், மனிதாபிமான உதவிகளை மறுத்ததாகவும் நம்பத்தகுந்த குற்றச்சாட்டுகள் இருப்பதாக ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் பொதுச்செயலாளரின் நிபுணர் குழு கண்டறிந்துள்ளது. பொதுமக்களை மனிதக் கேடயங்களாகப் பயன்படுத்தியது உட்பட, விடுதலைப் புலிகளுக்கு எதிரான கடுமையான குற்றச்சாட்டுகளையும் அந்த அறிக்கை பதிவு செய்துள்ளது. ஆனால், ஒரு தரப்பின் குற்றங்கள், தமிழ் பொதுமக்களுக்கு எதிரான அரசின் குற்றங்களை மன்னிக்கவோ அல்லது அழிக்கவோ முடியாது.
இலங்கை மீதான 2015 ஆம் ஆண்டு மனித உரிமைகள் நீதிமன்றத்தின் விசாரணையும், இரு தரப்பினராலும் கடுமையான மீறல்கள் இழைக்கப்பட்டுள்ளன என்றும், இந்த மீறல்களில் சில போர்க்குற்றங்கள் மற்றும் மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்களுக்கு நிகரானவையாக இருக்கலாம் என்றும் முடிவு செய்தது. அது சர்வதேச நீதிபதிகள், அரசு வழக்கறிஞர்கள், வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் புலனாய்வாளர்களைக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு நீதித்துறை அமைப்பைப் பரிந்துரைத்தது. இவ்விஷயத்தை ஒரு சாதாரண “பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போர்” என்று புறக்கணிக்க முடியாது என்பதை இது காட்டுகிறது.
“இனப்படுகொலை” என்ற சொல் வெறும் உணர்ச்சிப்பூர்வமான சொல் அல்ல. ஐ.நா. இனப்படுகொலை மாநாட்டின் இரண்டாம் பிரிவின்படி, ஒரு தேசிய, இன, அல்லது மதக் குழுவை முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ அழிக்கும் நோக்கத்துடன் செய்யப்படும் செயல்கள் இனப்படுகொலையில் அடங்கும். இந்தச் செயல்களில், அக்குழுவின் உறுப்பினர்களைக் கொல்வது, கடுமையான உடல் அல்லது மனரீதியான பாதிப்பை ஏற்படுத்துவது, மற்றும் அக்குழுவின் அழிவைக் கொண்டுவரும் நோக்கில் வேண்டுமென்றே வாழ்க்கைச் சூழல்களை உருவாக்குவது ஆகியவை அடங்கலாம்.
எனவே, “இது பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான ஒரு போர் மட்டுமே” என்ற கூற்று, பின்வரும் சட்ட மற்றும் தார்மீகக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கவில்லை: தமிழ் பொதுமக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டார்களா? மருத்துவமனைகள் பாதுகாக்கப்பட்டனவா? சரணடைந்தவர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டார்களா? காணாமல் போனவர்கள் கணக்கிடப்பட்டார்களா? இறந்தவர்கள் நேர்மையாக எண்ணப்பட்டார்களா? போருக்குப் பிறகு தமிழ் நிலங்கள், கோயில்கள் மற்றும் சமூகங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டனவா?
அருட்தந்தை ஜீவந்தா பீரிஸ் கத்தோலிக்கத் திருச்சபையின் அதிகாரப்பூர்வப் பிரதிநிதியாகப் பேசவில்லை என்று கத்தோலிக்க ஆயர் பேரவையோ அல்லது சில திருச்சபை அதிகாரிகளோ கூறலாம். அது அவர்களின் நிறுவன நிலைப்பாடு. ஆனால், அத்தகைய ஒரு கூற்று, சர்வதேச அறிக்கைகளையோ, உயிர் பிழைத்தவர்களின் சாட்சியங்களையோ, செயற்கைக்கோள் ஆதாரங்களையோ, கூட்டுப் புதைகுழிகளையோ, அல்லது காணாமல் போனவர்களின் தமிழ்க் குடும்பங்கள் தொடர்ந்து கேட்டுவரும் நீதிக்கான கோரிக்கையையோ செல்லாததாக்கி விடாது.
நிறுவன ரீதியான எச்சரிக்கை அல்லது அரசியல் மொழிக்குப் பின்னால் உண்மையைப் புதைத்துவிட முடியாது என்பதைத் தெளிவுபடுத்துவதே எங்கள் நோக்கம். தமிழ் மக்கள் பழிவாங்கக் கோரவில்லை. அவர்கள் உண்மையையும், நீதியையும், பொறுப்புக்கூறலையும், தங்கள் துயரங்களுக்கான அங்கீகாரத்தையும், அரசியல் உரிமைகளுக்கான பாதுகாப்பையும் கோருகிறார்கள்.
சுருக்கமாகச் சொன்னால், சர்வதேசச் சட்டம் ஒரு போரை, ஒரு நாடு அதற்கு இடும் பெயரைக் கொண்டு மதிப்பிடுவதில்லை. அது செயல்கள், பாதிக்கப்பட்டவர்கள், நோக்கம், சான்றுகள் மற்றும் பொறுப்புக்கூறல் ஆகியவற்றையே மதிப்பிடுகிறது. இறுதிப் போரை ஒரு “பயங்கரவாத எதிர்ப்பு நடவடிக்கை” என்று அழைப்பதால், தமிழ் பொதுமக்களின் பெரும் துயரத்தை அழிக்கவோ, உண்மை, நீதி, பொறுப்புக்கூறல் மற்றும் கண்ணியத்துடனும் அரசியல் சுதந்திரத்துடனும் வாழ்வதற்கான தங்களின் உரிமையை அங்கீகரிக்கக் கோரும் தமிழ் மக்களின் கோரிக்கையை மௌனமாக்கவோ முடியாது.
நன்றி,
தமிழ் புலம்பெயர் செய்திகள்,
மே 25, 2026
www.Tamildiasporanews.com